摘要：專升本語(yǔ)文考試并不難，難的就是各種常識(shí)知識(shí)點(diǎn)，今天易學(xué)仕總結(jié)了一份專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納文檔，準(zhǔn)備報(bào)考專升本的同學(xué)建議收藏閱讀，平時(shí)在坐車、吃飯、休息等碎片化時(shí)間可以看看，鞏固自己的記憶。
專升本語(yǔ)文考試并不難，難的就是各種常識(shí)知識(shí)點(diǎn)，今天易學(xué)仕總結(jié)了一份專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納文檔，準(zhǔn)備報(bào)考專升本的同學(xué)建議收藏閱讀，平時(shí)在坐車、吃飯、休息等碎片化時(shí)間可以看看，鞏固自己的記憶。
一、專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。
《詩(shī)經(jīng)》主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思。
“國(guó)風(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧?，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
重點(diǎn)篇章：《采薇》。
2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
?。?）直抒胸臆的特色《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法“賦、比、興”，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?！氨取本褪潜扔鳎虮确??！芭d”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的楚辭”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。
這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書》我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。
《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。
《左傳》是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。
《左傳》不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開(kāi)了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。
語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝，下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。
本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人數(shù)的傳記。
列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書部，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
?。?）塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫人來(lái)反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。
這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
?。?）謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
?。?）強(qiáng)烈的抒情性
（4）語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
二、山東專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
1.“望洋興嘆”一語(yǔ)出自《莊子》。
2.在思想和藝術(shù)上都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是《紅樓夢(mèng)》。
3.唐代以山水詩(shī)著稱的詩(shī)人是王維和孟浩然。
4.小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)和環(huán)境。
5.《李將軍列傳》中，李廣和李蔡的對(duì)比描寫，主要是為了表現(xiàn)李廣的不幸遭遇。
6.辛棄疾的作品集是《稼軒詞》。
7.漢樂(lè)府民歌大多數(shù)收集在樂(lè)府詩(shī)集中，作者是宋人郭茂倩。
8.我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是岑參。
9.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是柳永。
10.描寫大體可歸納為人物描寫和環(huán)境描寫兩大類。
11.與杜牧合稱“小李杜”和與溫庭筠合稱“溫李”的“李”均指詩(shī)人李商隱。
12.徐志摩1923年，參與發(fā)起成立新月社，是“新月派”的代表詩(shī)人。
13.徐志摩的《雪花的快樂(lè)》最初收錄在詩(shī)集《志摩的詩(shī)》。
14.戴望舒的成名作是《雨巷》，他因此被稱為“雨巷詩(shī)人”。
15.戴望舒的早期詩(shī)作憂傷哀愁，受歐洲象征派詩(shī)歌影響，追求意象的朦朧。
16.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，作《老子》，又名《道德經(jīng)》。
17.《老子》分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，主要闡述自然無(wú)為的思想。
18.《老子》共五千多字，包含了不少對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)。
19.“千里之行，始于足下”出自《老子》。
20.“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語(yǔ)》。
三、安徽專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于春秋中期，詩(shī)經(jīng)在漢代稱為“經(jīng)”。
2.《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，楚辭六言，漢樂(lè)府五言為主。
3.內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，表現(xiàn)手法“賦、比、興”
4.《古詩(shī)十九首》第一部完整的文人五言詩(shī)
5.藝術(shù)特色：四言為主，重章疊句，賦比興。
6.《詩(shī)經(jīng)》共305篇，“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，160篇，多為各地民歌；“雅”分為《大雅》《小雅》，共105篇，“頌”有《周頌》《魯頌》《商頌》，40篇。
7.《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?秦風(fēng)》，是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。王國(guó)維在人間詞話中評(píng)論《蒹葭》為“最得風(fēng)人所致”。
8.《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書。
9.相傳為孔子所著。
10.孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人（注：不是儒家思想）思想核心：仁、禮，主張“仁者愛(ài)人”，“克己復(fù)禮”
四、貴州專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納
1.古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾。
2.古代最偉大的的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白。
3.古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫。
4.古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游。
5.古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》。
6.古代最著名的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》。
7.古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》。
8.古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
9.古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》。
10.古代最杰出的文言文短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。
1.老子∶即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋末期著名思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心∶"道法自然，主張無(wú)為而治"。代表作∶《老子》。
2.孔子∶名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為"至圣先師"、"大成至圣"。位列世界十大文化名人之一。核心思想"仁"，政治提倡"仁者愛(ài)仁，克己復(fù)禮"，教育主張"有教無(wú)類，因材施教"。儒家至高境界"殺身成仁"。
3.孟子∶名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"，被尊稱為"亞圣"。他主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)"民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想，反對(duì)暴政虐民，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。代表作《孟子》。
4.列子∶名御寇，道家前輩。代表作∶《列子》。
5.莊子∶名周，世稱南華真人，道家代表人物。莊子的文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。代表作《莊子》（33篇）
6.荀子∶名況，尊稱為卿。建立以儒家思想為主體，兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。先秦時(shí)期儒家學(xué)派代表人物之一。主要作品《荀子》。
7.韓非∶法家集大成者，有代表作《韓非子》。
8.呂不韋∶秦相國(guó)，集門客編成《呂氏春秋》，是雜家的代表人物。
9.屈原；名平。是我國(guó)偉大的浪漫主義代表人物，被列為"世界四大名人"。開(kāi)創(chuàng)楚辭新詩(shī)體。代表作《離騷》，被收入《楚辭》，與《詩(shī)經(jīng)》并稱為"風(fēng)騷"。有《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等作品傳世。
10.宋玉∶又名子淵，戰(zhàn)國(guó)鄢（今襄樊宜城）人，楚國(guó)辭賦作家。流傳作品有《九辨》、《高唐賦》等。
六、專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納陜西
1.論說(shuō)文：
《季氏將伐顓臾》《趙威后問(wèn)齊使》、孟軻《寡人之于國(guó)也》、莊周《秋水》、李斯《諫逐客書》、歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》、魯迅《燈下漫筆》、蔡元培《北京大學(xué)周刊發(fā)刊詞》、朱光潛《咬文嚼字》、余秋雨《廢墟》、培根《論學(xué)問(wèn)》錢鐘書的《說(shuō)笑》。
2.記敘文
《鄭伯克段于鄢》、錢鐘書《說(shuō)笑》、韓愈《祭十二郎文》、柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢?、蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》、侯方域《馬伶?zhèn)鳌?、郁達(dá)夫《故都的秋》、巴金《愛(ài)爾克的燈光》、余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》史鐵生《我與地壇》、張潔《揀麥穗》司馬遷《李將軍列傳》。
3.詩(shī)詞曲賦
《氓》、屈原《國(guó)殤》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》(青青河畔草)、張若虛《春江花月夜》曹操《短歌行》、陶淵明《飲酒》、高適《燕歌行》、王維《山居秋瞑》、李白《行路難》其一、艾青《雪落在中國(guó)的土地上》、杜甫《兵車行》、杜甫《秋興八首》(其一)、白居易《長(zhǎng)恨歌》、李商隱《錦瑟》、陸游《關(guān)山月》郭沫若《爐中煤》、戴望舒《殘缺的手掌》、舒婷《神女峰》、李煜《浪淘沙簾外雨潺潺》、柳永《八聲甘州對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》、李清照《聲聲慢尋尋覓覓》辛棄疾《摸魚兒更能消幾番風(fēng)雨》、馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思》、王實(shí)普《長(zhǎng)亭送別》、蘇軾《前赤壁賦》。
4.小說(shuō)
劉義慶《石崇與王愷爭(zhēng)豪》、曹雪芹《寶玉挨打》、魯迅《風(fēng)波》、老舍《斷魂槍》、茹志鵑《百合花》、莫泊?！睹埨系贰⑵踉X夫《苦惱》、沈從文《蕭蕭》、蒲松齡《嬰寧》。
七、專升本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納山西
1.《山海經(jīng)》我國(guó)現(xiàn)存最早的地理書，又是神話傳說(shuō)故事集?！毒l(wèi)填?！愤x自《山海經(jīng)》。
2.《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，共收錄了西周初年至春秋中葉的305篇詩(shī)歌。是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》六義指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容可以分為風(fēng)、雅、頌。風(fēng)指地方民歌，《詩(shī)經(jīng)》中有15國(guó)風(fēng)。雅反映了上層貴族的生活，分為大雅、小雅。頌指宗廟祭祀之歌，分為周頌、魯頌、商頌。
《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可以分為賦、比、興。賦就是陳鋪直敘;比就是打比方;興又叫起興，即先言他物以引起所詠之詞。
3.屈原原姓羋，名平，字原，又自云名正則，字靈均。是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河，創(chuàng)造了“楚辭體”。代表作：《離騷》《九章》(包括《哀郢》《涉江》《橘頌》等9篇)《天問(wèn)》《九歌》(包括《國(guó)殤》《湘夫人》等11篇)
4.孔子名丘，字仲尼。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后世尊為“圣人”?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?、“禮”。
5.《論語(yǔ)》是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文集，首創(chuàng)了“語(yǔ)錄體”，是孔子及其弟子編纂而成，是儒家經(jīng)典?！都臼蠈⒎ヮ咊А愤x自《論語(yǔ)》。
6.孟子名軻，字子輿，被尊為“亞圣”。孔子和孟子并稱為“孔孟”。孟子在政治上主張法先王、行仁政，提出“民貴君輕”的民本思想和性善論。
7.《孟子》由孟子及其弟子共同編寫完成，屬語(yǔ)錄體散文集，儒家代表作?！豆讶酥趪?guó)也》選自《孟子》。
8.四書五經(jīng)
“四書”包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
“五經(jīng)”包括《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
9.莊子名周，字子休，道家學(xué)派的主要代表，后世亦稱之為“南華真人”。
老子和莊子并稱為“老莊”。莊子的主要思想主張是順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。
10.《莊子》又名《南華經(jīng)》，道家代表作，是先秦諸子散文中最富浪漫色彩的?！跺羞b游》《秋水》選自《莊子》。
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